Ποτέ μην το ρισκάρεις!!!

Θέλουμε μια ελπίδα

Με σκέψη Δ.Ν.Τ. μαθαίνουμε να ζούμε και η αλήθεια είναι ότι μετά τον αρχικό εκνευρισμό και θυμό, αναζητούμε και κάτι καλό από όλη αυτή την ιστορία. Λέμε, μήπως... να ωφεληθούν οι επόμενες γενιές. Να πονέσουμε, να κλάψουμε εμείς, αλλά να βρουν κάτι άλλο τα εγγόνια μας.

Η ελπίδα ακολουθεί απρόσμενες διαδρομές. "Περπατάει" παντού. Ακόμα και σε οργισμένες καταστάσεις σαν και αυτή που βρεθήκαμε όταν συνειδητοποιήσαμε ότι η περίοδος ευημερίας ήταν ουσιαστικά απατηλή, σε αμήχανες σιωπές όταν κλείσαμε τα μάτια και αναρωτηθήκαμε γιατί να συμβαίνει σε εμάς αυτό. Θέλουμε μια ελπίδα. Να την δούμε να προσπαθεί να μπει από μια χαραμάδα. Θέλουμε να ελπίζουμε, ίσως και να... παραμυθιαστούμε ότι από αυτή την ιστορία κάτι καλό θα βγει.

Μέχρι αύριο η ανακοίνωση νέων μέτρων

Την κατάργηση του 13ου και του 14ου μισθού και σύνταξης στο Δημόσιο Τομέα ανακοίνωσε – σύμφωνα με πληροφορίες – ο πρωθυπουργός στη συνάντηση που είχε στο Μέγαρο Μαξίμου με τους προέδρους της ΓΣΕΕ, της ΑΔΕΔΥ και του ΣΕΒ. Η περικοπή μισθών δεν αφορά στον ιδιωτικό τομέα. Κατά τις ίδιες πληροφορίες αυξάνονται το επόμενο διάστημα, ΦΠΑ και έμμεσοι φόροι, «παγώνουν» οι προσλήψεις στο δημόσιο τομέα και οι μισθοί στον ιδιωτικό τομέα, καταργείται η διαιτησία και αυξάνεται το όριο απολύσεων.

Ανοικτό υπονοούμενο για την γυναίκα του!!!

Τελικα αποτελέσματα εκλογών 2010 για την αντιπροσωπεία του ΤΕΕ

ΠΑΡΑΤΑΞΗ	ΨΗΦΟΙ	ΠΟΣΟΣΤΟ (%)
ΠΑΣΚ - ΔΙΠΛΩΜΑΤΟΥΧΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ	11606	29.55
ΔΚΜ - ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ	8064	20.53
ΣΥΜΠΑΡΑΤΑΞΗ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΤΕΕ (ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΑΡΙΣΤΕΡΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ - ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ)	3386	8.62
ΕλΕΜ (ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΕΣ ΜΗΧΑΝΙΚΟΙ)	2544	6.48
ΔΚΜη - ΔΑΠ & ΣΥΝΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΙ ΜΗΧΑΝΙΚΟΙ	2472	6.29
ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ	2252	5.73
ΔΗ.ΠΑ.Μ (ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΠΑΡΑΤΑΞΗ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ)	1715	4.37
ΣΥΣΠΕΙΡΩΣΗ ΑΡΙΣΤΕΡΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ	1274	3.24
ΑΡΙΣΤΕΡΗ ΕΝΩΤΙΚΗ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ - ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΙ ΜΗΧΑΝΙΚΟΙ	1139	2.90
ΜΗΧΑΝΙΚΟΙ επί τω έργω	1137	2.89
ΜΗΧΑΝΙΚΟΙ ΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ	713	1.82
ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΚΙΝΗΣΗ ΜΗΧΑΝΟΛΟΓΩΝ - ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ (ΑΚΜΗ)	466	1.19
ΑΔΕΣΜΕΥΤΟΙ ΜΗΧΑΝΙΚΟΙ & ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΙ ΝΕΟΙ (Α.Μ.Α.Ν.)	411	1.05
ΕΝΩΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΧΗΜΙΚΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ - ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΔΙΕΡΓΑΣΙΩΝ	354	0.90
ΑΥΤΟΝΟΜΟΙ ΜΗΧΑΝΙΚΟΙ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΚΡΗΤΗΣ (Α.Μ.Α.Κ.)	316	0.80
ΑΔΕΣΜΕΥΤΟΙ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΕΣ ΜΗΧΑΝΙΚΟΙ - Α2 ΕΛ.Ε.Μ.	285	0.73
ΚΩΣΤΑΣ ΛΥΣΑΡΙΔΗΣ	254	0.65
ΑΚΟΜΜΑΤΙΣΤΟ ΚΙΝΗΜΑ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΤΕΕ ΚΑΙ ΤΣΜΕΔΕ	226	0.58
ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΘΡΑΚΗΣ	168	0.43
ΔΡΑΚΑΚΗΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ	159	0.40
ΜΗΧΑΝΙΚΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ	109	0.28
ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ Α.Σ.Ε.Μ.	94	0.24
ΚΙΝΗΣΗ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ για μια ΑΡΙΣΤΕΡΗ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ	77	0.20
ΤΖΑΝΑΒΑΡΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ	32	0.08
ΛΟΜΒΑΡΔΕΑΣ ΜΙΧΑΗΛ	26	0.07

Jelena Karleusa - Samo za tvoje oci

Oδηγίες ψηφοφορίας για τις εκλογές του ΤΕΕ της 25ης

ΕΚΛΟΓΕΣ 2010

Ποιους εκλέγουμε
1) Oλα τα τακτικά Μέλη του TEE ψηφίζουν για την εκλογή αιρετών Mελών:
α) Tης Aντιπροσωπείας του TEE (155 μέλη).
β) Tων Eπιστημονικών Eπιτροπών Eιδικοτήτων (45 Μέλη, 5 για καθεμιά από τις παρακάτω 9 Eιδικότητες: Πολιτικών, Αρχιτεκτόνων, Μηχανολόγων, Ηλεκτρολόγων, Αγρονόμων Τοπογράφων, Χημικών, Μηχανικών Mεταλλείων ‐ Μεταλλουργών, Ναυπηγών και Ηλεκτρονικών).
γ) Tου Aνώτατου Πειθαρχικού Συμβουλίου (4 μέλη).

2) Tα Μέλη που ανήκουν σε εξομοιούμενες με Tμήμα Περιφέρειες που είναι: Nομός Aττικής και Kυκλάδων, ψηφίζουν, εκτός από τα 3 παραπάνω όργανα και για την εκλογή του Πειθαρχικού Συμβουλίου που εδρεύει στην Aθήνα (15 Μέλη).

3) Tα Μέλη του TEE που ανήκουν σε Περιφερειακά Tμήματα ψηφίζουν, εκτός από την Aντιπροσωπεία του TEE, το Aνώτατο Πειθαρχικό Συμβούλιο και τις Eπιστημονικές Eπιτροπές Eιδικοτήτων και για την εκλογή:
α) Tης Aντιπροσωπείας Περιφερειακού Tμήματος (25 έως 60 Μέλη, ανάλογα με το Περιφερειακό Tμήμα).
β) Tου Πειθαρχικού Συμβουλίου κάθε Περιφερειακού Tμήματος (5 Μέλη).


Πώς ψηφίζουμε
Kάθε Μέλος του TEE ψηφίζει αυτοπροσώπως και η ταυτότητά του διαπιστώνεται από την αστυνομική του ταυτότητα ή από το δελτίο Μέλους του TEE ή από το διαβατήριο ή από την άδεια οδήγησης. Tα ψηφοδέλτια είναι ξεχωριστά για καθένα από τα αιρετά όργανα του TEE και ξεχωριστά για κάθε συνδυασμό υποψηφίων ή μεμονωμένο υποψήφιο. O ψηφοφόρος εκδηλώνει την προτίμησή του μεταξύ των υποψηφίων που περιλαμβάνονται στο ψηφοδέλτιο που έχει επιλέξει, με σταυρούς προτίμησης (+ ή ν ή X) που σημειώνονται με μαύρο ή μπλε μολύβι διαρκείας (στυλό) ή μελάνι, εντός τετραγώνου που βρίσκεται αριστερά του ονόματος και πριν τον αύξοντα αριθμό του ονόματος κάθε υποψηφίου.
Oι μεμονωμένοι υποψήφιοι δεν χρειάζονται σταυρό προτίμησης.
Oι σταυροί προτίμησης (+ ή ν ή X) που μπορεί να βάλει ένας ψηφοφόρος είναι αναλυτικά:
α) Mέχρι δύο (2) σταυροί (+ ή ν ή X) για το Aνώτατο Πειθαρχικό Συμβούλιο.
β) Mέχρι τρεις (3) σταυροί (+ ή ν ή X) για τις Eπιστημονικές Eπιτροπές Eιδικοτήτων.
γ) Mέχρι οκτώ (8) σταυροί (+ ή ν ή X) για το Πειθαρχικό Συμβούλιο που εδρεύει στην Aθήνα. δ) Mέχρι τρεις (3) σταυροί (+ ή ν ή X) για το Πειθαρχικό Συμβούλιο Περιφερειακού Tμήματος.

ε) Για την Aντιπροσωπεία του TEE οι σταυροί προτίμησης (+ ή ν ή X) για κάθε Περιφέρεια, φαίνονται στον παρακάτω πίνακα:

Chat Roulette

O νέος web εθισμός λέγεται Chat Roulette, υπόσχεται άφθονο μπανιστήρι στο cyber sex και σχεδιάστηκε από έναν 17χρονo Ρώσο . Δύο συντάκτες του «T», ένα αγόρι και ένα κορίτσι,παίρνουν μέρος στο πείραμα και καταγράφουν τα ενδιαφέροντα συμπεράσματά τους.

Το Chat Roulette ξεκίνησε να λειτουργεί το Νοέμβριο του 2009 και, σύμφωνα με δηλώσεις του δημιουργού του Αντρέι Τερνόφσκι στους «New York Times», στα μέσα Μαρτίου άγγιξε τον εντυπωσιακό αριθμό των 30 εκατομμυρίων χρηστών. H καλπάζουσα δημοτικότητα της εφαρμογής έχει προσελκύσει το ενδιαφέρον επενδυτών από τη Silicon Valley, αλλά δεδομένου ότι ο ιδιοκτήτης της είναι ακόμη ανήλικος, από τη μια, και πολλά νομικά θέματα πρέπει να διασαφηνιστούν, από την άλλη, το μέλλον της μπορεί να είναι υποσχόμενο αλλά και απροσδιόριστο.

Στα ατού του Chat Roulette συγκαταλέγεται η πανεύκολη πλατφόρμα του. Χωρίς να χρειαστεί να πραγματοποιήσεις κάποια εγγραφή ή να δώσεις προσωπικά στοιχεία, μπαίνεις στο κεντρικό site (chatroulette. com) όπου εμφανίζονται τα δύο παράθυρα που αντιστοιχούν στη δική σου κάμερα και στην κάμερα του εκάστοτε συνομιλητή σου. Κάθε φορά που θέλεις τα τερματίσεις μια συνομιλία για να πας στην επόμενη μπορείς να πατήσεις το κουμπί «Next» στην πάνω αριστερή γωνία ή, αν θες να αναφέρεις μια παραβατική συμπεριφορά εκ μέρους ενός συνομιλητή (θεωρητικά πρέπει να είσαι άνω των 16 ετών και να φροντίζεις να είσαι ντυμένος), μπορείς να πατήσεις το κουμπί «Report». Όποιος δεχτεί τρία «Report» μέσα σε πέντε λεπτά, αποκλείεται από το Chat Roulette για σαράντα λεπτά. Μετά μπορεί να επιστρέψει. Ακολουθώντας τη λογική της ρουλέτας, το Chat Roulette επιλέγει κάθε φορά τελείως τυχαία τον συνομιλητή σου. O Αντρέι, μάλιστα, εμπνεύστηκε το όνομα παρακολουθώντας τον «Ελαφοκυνηγό» και τα παιχνίδια ρωσικής ρουλέτας στα οποία συμμετέχει ο πρωταγωνιστής Ντε Νίρο. Μετά το CNN, τo «Spiegel» και την «Guardian»η Σοφία Ιγνατίδου και ο Νικόλας Ζώης αφέθηκαν στο χαοτικό κόσμο του Chat Roulette...

Η εκδοχή της Σοφίας: "This is a man's world"

Oμολογώ ότι αυτό που με προσγείωσε στον κόσμο του Chat Roulette είναι η περιέργεια. Η πρώτη επαφή ήταν λίγο τρομακτική. Βλέποντας έναν άγνωστο να με κοιτάει, έκλεισα το παράθυρο μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα, για να το ξανανοίξω λίγες ώρες μετά. Δεν άργησα φυσικά να συνειδητοποιήσω ότι το 80% των παραθύρων του Roulette εστιάζει πάνω σε πεοπαλινδρομήσεις που οι εικονιζόμενοι θέλησαν να μοιραστούν μαζί με το διεθνές κοινό. Είναι σχεδόν αδύνατο να αντισταθείς σε ένα συναίσθημα μιζέριας αλλά και κινδύνου όταν συνειδητοποιείς ότι λίγα «Next» παρακάτω πιθανόν να υπάρχει ένα δεκάχρονο.

Με πολύ καλή διάθεση και υπομονή για συνοδοιπόρους, μέσα σε δύο ώρες επικοινώνησα με ένα ζευγάρι Γερμανών που ήθελε να κάνει σεξ μπροστά μου, μια χαριτωμένη δεκαοκτάχρονη από το Λονδίνο που με ρώτησε αν είμαι bisexual και επέμενε να «παίξω» μαζί της, έναν σχεδόν βουβό Ιάπωνα και μια παρέα δεκατριάχρονων από την Αμερική που ήθελαν να δουν «boobs» (βυζιά). Ίδιο ήταν και το αίτημα των Jonas Brothers που μου ξεκαθάρισαν ότι, αν δεν το ικανοποιήσω, θα διέκοπταν τη συζήτηση για να απολαύσουν το γεύμα που τους ετοίμαζε εκείνη τη στιγμή ο σεφ τους στην Καλιφόρνια. Η απόρριψή τους με πλήγωσε βαθύτατα, όπως υποθέτω θα ένιωσαν και αυτοί όταν αντιλήφθηκαν ότι δεν τους αναγνώρισα με την πρώτη ματιά.

Το ζάπινγκ της αλλοπρόσαλλης παραλλαγής του «speed dating» συνεχίστηκε μεταφέροντάς με μπροστά σε δύο κοπέλες που μόλις με είδαν άρχισαν να μαλλιοτραβιούνται. Με το κοντέρ μου να γράφει ήδη αρκετά χιλιόμετρα στο Chat Roulette, δεν εξεπλάγην. Είχα αντιληφθεί ότι το 10% των chatters είναι άτομα που απλά θέλουν να κεντρίσουν την προσοχή κάποιου, προβαίνοντας στις πιο περίεργες δράσεις, ενώ η ανωνυμία πάνω στην οποία βασίζεται η εφαρμογή λειτουργεί σαν το προστατευτικό τους δίχτυ. Το κουμπί «Νext» καιροφυλακτεί στη γωνία και μπορεί ανά πάσα στιγμή να διαγράψει το λόγο ύπαρξής τους, οπότε κάνουν πραγματικά ό,τι περνάει από το χέρι τους. Ακόμη και να προσποιηθούν ότι είναι έτοιμοι να αυτοκτονήσουν στρέφοντας ένα όπλο προς το κεφάλι τους, όπως και έπραξε ένας νεαρός με τον οποίο προφανώς δεν συμφωνούμε στο τι θεωρούμε αστείο.

Η εκδοχή του Νικόλα: «Γίνομαι άντρας»

Είναι Σάββατο απόγευμα και την τελευταία μιάμιση ώρα απλώς επιβεβαιώνω τα συμπεράσματα της Σοφίας. Η αγέλη του Chat Roulette αποτελείται κυρίως από αρσενικά, που ελάχιστη σημασία δίνουν σε έναν ακόμα άντρα. Εδώ που τα λέμε, ούτε εγώ διαφέρω πολύ. Εκτός από μια live αυτοκτονία, δεν θα έλεγα «όχι» σε τίποτα, ειδικά σε μια συνάντηση με τη Nicole Ritchie ή τις άλλες διασημότητες που υποτίθεται ότι λατρεύουν το νέο trend. Αντί για αυτά, έχω δει πολλές μισοκοιμισμένες φάτσες, σκανταλιάρηδες εφήβους, έναν υπερκινητικό αθλητή, δυο κοτσονάτους παππούδες και άπειρα πέη. Από τα πεντακόσια περίπου παράθυρα που περνάνε μπροστά μου σε μία ώρα, στα 100 πρωταγωνιστούν πέη.

Oι περισσότερες κοπέλες με προσπερνάνε, όχι χωρίς να πειραχτώ, και κανένα ζευγάρι δεν ερωτοτροπεί μπροστά μου. Μια τροφαντή γιαγιά κάνει στριπτίζ, με ρωτάει αν είμαι ευχαριστημένος και παρά την άρνησή μου με παραπέμπει απότομα σε ένα site με συνομήλικές της. Το αμέσως επόμενο παράθυρο υπόσχεται μια σοβαρή, ανθρώπινη κουβέντα. Δύο καλοντυμένοι νεαροί Βρετανοί μού συστήνονται και ρωτάνε τη γνώμη μου για το Chat Roulette. Αρέσει και σε αυτούς η αμεσότητά του και τους εκθέτω την άποψή μου για το μέλλον της κοινωνικής δικτύωσης. Χωρίς να μου πουν τη δική τους, μου αποκαλύπτουν ότι είναι ένα ευτυχισμένο γκέι ζευγάρι που γουστάρει τους ηδονοβλεψίες. Την αμέσως επόμενη στιγμή παρουσιάζουν αναλυτικά, σε πλήρη θέα και με κάθε λεπτομέρεια, τους πισινούς τους.

Και λίγο πριν πιστέψω ότι η Γη καταλήφθηκε από επιδειξίες, αντιλαμβάνομαι ότι η ιλιγγιώδης ταχύτητα του Chat Roulette απαιτεί από τη web camera μια εικόνα που να περιγράφει στιγμιαία τις προθέσεις μου. Φοράω ένα καπέλο, μια αποκριάτικη μάσκα και βάζω απαλή μουσική. Oι περισσότεροι με βρίσκουν φυσιολογικό, εκτός από έναν νυσταγμένο νεαρό σε ένα αμφιθέατρο. Μαθαίνω ότι είναι φοιτητής από τη Γαλλία που παρακολουθεί σεμινάριο Oργανικής Χημείας, αλλά θα προτιμούσε να πάει βόλτα με τους φίλους του. Oλοκληρώνω την πρώτη μου κανονική κουβέντα και συνεχίζω στους επόμενους χρήστες. Έφηβοι, έφηβες, περισσότερα πέη, ένας με στολή στρατιωτικού και μερικά άδεια πλάνα. Αλλά και πολλοί που επίσης ακολουθούν τη μέθοδο της άμεσης οπτικής επαφής και έχουν έτοιμο, γραμμένο σε μια τεράστια καρτέλα, το μήνυμά τους προς τον πλανήτη: «Show me boobs».

Η εκδοχή του ζευγαριού

«Hey groovyyyy!» γκαρίζει από τα ηχεία ένας τύπος με διαστημικά γυαλιά, ενώ το δωμάτιό του σείεται από τα μπάσα. Παραδόξως, το concept ενός ζευγαριού στο Chat Roulette προσελκύει μέχρι στιγμής σχεδόν κανονικούς ανθρώπους. Είναι Κυριακή απόγευμα και, εκτός από έναν ευτραφή πιτσιρικά που μας πρότεινε να αυνανιστούμε όλοι μαζί, οι περισσότεροι συνομιλητές μας αποδείχθηκαν ικανοί και πρόθυμοι για επικοινωνία. Πλέον χαιρετάμε αρκετούς, λες και συναντιόμαστε στο πάρκο. Ένας καλοστεκούμενος μεσήλικος Βραζιλιάνος, με μια τεράστια βιβλιοθήκη στο φόντο, λέει ότι ψάχνει για μια βαθιά και ειλικρινή συζήτηση με τους συνανθρώπους του. Την προσφέρουμε για πέντε λεπτά, ο τύπος είναι λιγάκι βαρετός και με ένα ομόφωνο κλικ παρατείνουμε την αναζήτησή του.

Η ασταμάτητη διαδοχή παντελώς άγνωστων προσώπων αρχίζει να θυμίζει πετυχημένο, χαζοχαρούμενο πάρτι. Σαχλαμαρίζουμε με μια παρέα άγνωστης προέλευσης και για μερικά ευχάριστα λεπτά χαιρετιόμαστε φωναχτά. Σύντομα, πέφτουμε πάλι στο 20% των σεξουαλικά πεινασμένων χρηστών και σε έναν γυμνασμένο Πορτογάλο που ζητάει να τον «διασκεδάσουμε» όσο βλέπει μπάλα. Αντί να του κάνουμε τη χάρη, σκηνοθετούμε έναν καβγά on camera –όπου ο «σύζυγος» δήθεν κατσαδιάζει τη «σύζυγο», πριν αυτή ενδώσει, υποτίθεται, στο cyber sex που της ζητάει ένας άγνωστος–, το ταμπεραμέντο του Πορτογάλου όμως θα πτοηθεί μόνο από το κουμπί «Next».

Και όσο η νύχτα πέφτει, η βαρεμάρα μας απαιτεί να αποχωρήσουμε από το ανώνυμο διαδικτυακό πάρτι. Μας κρατάει για λίγο ένας Καναδός έφηβος που, περνώντας μας για αληθινό ζευγάρι, γράφει επί τόπου στην κιθάρα του και μας αφιερώνει ένα αξιοπρεπές τραγουδάκι. Όμως η ανατριχίλα τού να πέφτεις στιγμιαία με αλεξίπτωτο στη ζωή ενός αγνώστου έχει ξεθυμάνει. Το Chat Roulette μάς θύμισε τα chatrooms των ’90s, δίνοντας μια καλή εικόνα του κόσμου που κυκλοφορεί εκεί έξω. Και σίγουρα άλλαξε τη γνώμη μας για αυτό που λέμε «κακό συναπάντημα».

Σκίουρος εναντίον κορακιών

Ασύρματο internet

Για ασύρματο ίντερνετ μέσω δικτύου κινητής τηλεφωνίας, πρέπει να υπάρχει κάλυψη με 3G (και μάλιστα καλή) εκεί όπου θα βρίσκεσαι για να έχει τελικά νόημα και ν' αξίζει τον κόπο το κόστος. Σε πολλές περιπτώσεις το 3G λίγο πιο έξω απ' το Μαρούσι είναι σαν σύνδεση dial-up (ή στην καλύτερη σαν adsl/384). Ούτε που το σκέφτομαι, εγώ τουλάχιστον. Αν το λάπτοπ σου έχει κάρτα ασύρματης δικτύωσης, μπορείς να συνδεθείς σε κάποιο hotspot (παραθέτω κάποιους συνδέσμους στο τέλος) ή σε όποιο ξεκλείδωτο ρούτερ βρεθεί εντός της εμβέλειάς σου. Αν δεν έχεις κάρτα wi-fi στο λάπτοπ σου, πάρε με 10€ αυτήν: http://www.e-shop.gr/show_per.phtml?id=PER.612300 Hotspots in Greece: http://www.forthnet.gr/templat...oductsDetails2.aspx?c=10007787 http://cnet.jiwire.com/browse-hotspot-greece-gr.htm http://www.wi-fihotspotsdirect...-Fi-Hotspots-In-Greece-82.html http://www.trustive.com/hotspots/Greece/ http://www.altectelecoms.gr/viewer.asp?rec=238

Ποια είναι η Μίνα Ιορδανίδου?

Φίλοι

See more presentations by klitos | Upload your own PowerPoint presentations

Τηλεφωνικές κλήσεις τραπεζών.

Κάτι η κρίση, κάτι η κρίση και κάτι η κρίση, οι τηλεφωνικές ενοχλήσεις των τραπεζών για καθυστερήσεις πληρωμών έχουν ξεσαλώσει με τα κινητά να χτυπάνε από τις 9 το πρωί ακόμα κι αν έχεις καθυστερήσει μόλις πέντε μέρες την καταβολή της δόσης σου.

Οι παρακάτω τηλεφωνικοί διάλογοι μεταξύ του φανταστικού πελάτη κ. Παπαδόπουλου και της φανταστικής τραπεζοϋπαλλήλου κυρίας Αγκαθούρας έχουν όλοι χρησιμοπoιηθεί με επιτυχία τόσο από τον υπογράφοντα όσο και από λοιπά αξιοσέβαστα αναρχικά στοιχεία, λαμβάνοντας υπ' όψιν
α) το ημιπαράνομο της πράξης των τραπεζών, το οποίο θα τις αποτρέψει από το να σε μηνύσουν,
β) ότι δεν μπορεί να στοιχειοθετηθεί μήνυση εξύβρισης από τη στιγμή που εσύ είσαι που ενοχλείσαι επανειλημμένως σε προσωπικό κινητό παρά τις διαμαρτυρίες σου,
γ) ότι δεν μπορεί να αποδειχτεί ότι είσαι ο υβριστής αν δεν τους δώσεις τουλάχιστον αριθμό ταυτότητας, μέσω του τηλεφώνου,
δ) ότι καμία τράπεζα δεν πρόκειται να διεκδικήσει σύνολο χρεωστικού ποσού πριν από τη συμπλήρωση τριών απλήρωτων λογαριασμών. Επειδή η τραπεζική αλητεία δεν θέλει φόβο ούτε κρύψιμο, αλλά ανάλογη αντιμετώπιση και γλώσσα.

ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΤΙΚΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ
- Ο κ. Παπαδόπουλος;
- Εξαρτάται.
- Τι εννοείται «εξαρτάται»;
- Από το ποιος τον ζητεί.
- Συγγνώμη, αυτό δεν είναι το τηλέφωνο του κ. Παπαδόπουλου;
- Πιθανότατα. Ποιος τον ζητεί;
- Αγκαθούρα. Από την Kleftobank.
- Τότε δεν είμαι ο κ. Παπαδόπουλος.
- Μπορώ να μιλήσω στον κ. Παπαδόπουλο;
- Αμα θέτε, εγώ θα σας εμποδίσω;
- Με συγχωρείτε, τι συμπεριφορά είναι αυτή;
- Αν ξαναπάρεις, να δεις που θα την έχω χειροτερέψει.

ΣΑΔΟΜΑΖΟ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ
- Τον κ. Παπαδόπουλο, παρακαλώ.
- Ο ίδιος.
- Από την Kleftobank τηλεφωνώ, κύριε Παπαδόπουλε, Αγκαθούρα.
- Α, υπέροχα.
- Σχετικά με το δάνειό σας...
- Ναι, τι έπαθε;
- Εχετε καθυστερήσει 6 ημέρες την πληρωμή του.
- Και μία σήμερα 7.
- Πότε υπολογίζετε ότι θα μπορέσετε να καταθέσετε το ποσό;
- Οταν το καταθέσω, θα το δείτε στον υπολογιστή σας.
- Πρέπει να μου πείτε μια ημερομηνία.
- Δεν θέλω να σας πω. Θα το δείτε κατατεθειμένο.
- Με συγχωρείτε, αλλά δεν είναι αυτή συμπεριφορά.
- Βρε, άντε μου στο διάολο, που θα μου μάθεις και συμπεριφορά, αλογομούρα.
- Η συνομιλία μας, κύριε Παπαδόπουλε, καταγράφεται και θα μεταβιβαστεί στους υπεύθυνους.
- Και πώς θα τους πεις ακριβώς, κούκλα μου:
«Με είπαν καριόλα στο τηλέφωνο επειδή κάνω το επάγγελμα μιας καριόλας»; (κλείσιμο)

ΟΡΘΟΛΟΓΙΣΤΙΚΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ
- Τον κ. Παπαδόπουλο, παρακαλώ.
- Ο ίδιος.
- Αγκαθούρα από την Kleftobank.
- Αριθμό ταυτότητας και πατρώνυμο, παρακαλώ;
- Για ποιον λόγο;
- Γιατί σκοπεύω να σας κάνω μήνυση, κυρία Αγκαθούρα. Για παρενόχληση.
- Δεν είμαι υποχρεωμένη να σας δώσω τα στοιχεία μου.
- Δεν είμαι υποχρεωμένος τότε να σας απαντήσω. (κλείσιμο)

ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΤΙΚΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ
- (Απαντάμε στο κινητό έχοντας δει το νούμερο τηλεφώνου) Ψησταριά το «Ωραίο Λιόπεσι», λέγεται;
- (Το κλείνει η Αγκαθούρα, σαστισμένη.)

GAY ACTIVIST ANTIMETΩΠΙΣΗ
- Τον κ. Παπαδόπουλο, παρακαλώ;
- Ο ίδιος.
- Αγκαθούρα από την Kleftobank.
- Aχ, κυρία Αγκαθούρα μου, συγγνώμη, αλλά δεν μπορώ να σας μιλήσω τώρα γιατί πεοθηλάζω και είμαι μπουκωμένος.

ΝΤΑΝΤΑΪΣΤΙΚΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ
- Ο κ. Παπαδόπουλος;
- Ναι;
- Ο κ. Παπαδόπουλος;
- Ναι;
- Με ακούτε, κύριε Παπαδόπουλε;
- Οχι.

ΚΑΨΩΜΕΝΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ
- Ο κ. Παπαδόπουλος;
- Σας ακούω.
- Αγκαθούρα από την Κleftobank.
- Καλησπέρα, κυρία Αγκαθούρα, σας περίμενα.
- Εγινε κάποια κατάθεση μήπως;
- Αχ, δυστυχώς, δεν πρόλαβα.
- Αύριο θα τα καταφέρετε;
- Να σας πω, τι φοράτε αυτή τη στιγμή;
- Συγγνώμη;
- Θα ήθελα να πάρετε το ακουστικό και να τo ακουμπήσετε πάνω σας και σιγά-σιγά να το κατεβάσετε προς τα κάτω και μετά, με μία κίνηση, αργή, αλλά σταθερή, με τρυφερότητα και δυναμισμό συνάμα, να το σπρώξετε μέσα σας.
- Πώς μιλάτε έτσι, κύριε Παπαδόπουλε;
- Δεν είμαι ο Παπαδόπουλος, αλλά σε άναψα πουτανίτσα, ε;

ΠΑΟΚ Θρησκεία και στην Αυστραλία

Από το Τάσο τον τυπογράφο

Ελευθερώνεται η πετρελαιοκίνηση σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη;

Φαίνεται ότι η πετρελαιοκίνηση σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη είναι προ των πυλών αφού η κυβέρνηση έχει ήδη αποφασίσει την άρση της απαγόρευσης στα δύο αστικά κέντρα αφού δέχεται ισχυρές πιέσεις από την Ευρωπαϊκή Ένωση για το θέμα αυτό. Το μέτρο αυτό θα αποτελέσει μέτρο τόνωσης στις πωλήσεις Ι.Χ. και γενικότερα του κλάδου αυτοκινήτου που έχει πληγεί σημαντικά από την οικονομική ύφεση.

H απαγόρευση της πετρελαιοκίνησης αποτελεί μείζον θέμα στην Ελλάδα από τη δεκαετία του 1990, καθώς τότε η υπερβολική ρύπανση από τους παλιούς κινητήρες diesel επιβάρυνε ιδιαίτερα την ατμόσφαιρα κυρίως στο λεκανοπέδιο της Αττικής. Ωστόσο ύστερα από 20 χρόνια, οι εκπομπές ρύπων αλλά και μικροσωματιδίων από τους σύγχρονους πετρελαιοκινητήρες που πληρούν τις προδιαγραφές Euro5 καταρρίπτουν το επιχείρημα της επιβάρυνσης του περιβάλλοντος.

Ετσι, σύμφωνα με αρμόδια κυβερνητικά στελέχη, σύντομα η κυβέρνηση αναμένεται να προχωρήσει στην απελευθέρωση της πετρελαιοκίνησης σε Αττική και Θεσσαλονίκη. Μία ακόμη παράμετρος που αποτελούσε εμπόδιο στην άρση της απαγόρευσης της πετρελαιοκίνησης ήταν τα διυλιστήρια, τα οποία έχουν προβεί σε πολύ μεγάλες επενδύσεις για την παραγωγή διαφόρων τύπων αμόλυβδης, ενώ αντίστοιχα στο πετρέλαιο οι σχετικές επενδύσεις ήταν πολύ μικρότερης κλίμακας.

To βιοχωριό

Το Βιοχωριό είναι ένα project το οποίο αναφέρεται σε φοιτητές και μηχανικούς με αντικείμενο το δομημένο χώρο. Οι στόχοι του εκτίνοντε σε πολλούς τομείς (αρχικά παρουσιάζονται επιγραμματικά οι σκοποί, οι οποίοι θα αναλυθούν ο καθένας σε ξεχωριστή ενότητα) . Συγκεκριμένα:
Ο κύριος σκοπός του είναι η δημιουργία μίας κοινωνίας αποτελούμενης από προπτυχιακούς φοιτητές και νέους μηχανικούς, στην οποία θα αναπτύσσεται θεωρητικά και πρακτικά η έννοια της οικολογικής δόμησης.
Δεύτερος αλλά όχι λιγότερο σημαντικός σκοπός είναι η παρουσίαση των αρχών της οικολογικής δόμησης, σε όλο το ευρύ φάσμα το οποίο μπορεί να συμπεριλάβει ο γενικός όρος (βιοκλιματική αρχιτεκτονική, ανανεώσιμες μορφές ενέργειας, ανακύκλωση, διαχείριση πόρων, κυκλοφοριακά συστήματα κ.λ.π) στο απλό κοινό.
Η δημιουργία μίας σύγχρονης πλήρως ενημερωμένης ηλεκτρονικής βάσης δεδομένων σχετικά με την οικολογική δόμηση, ελεύθερης πρόσβασης. Η βιβλιοθήκη θα αποτελεί ένα από τα ισχυρότερα μέσα κατάρτισης για τους μηχανικούς, αλλά και μία πολύ καλή πηγή πληροφοριών για όσους θέλουν να γνωρίσουν καλύτερα το αντικείμενο.

http://www.bioxorio.com/

Εκλογές ΤΕΕ

Τα παιδιά ενός κατώτερου Θεού

του Σεραφείμ Φυντανίδη-

Είμαστε λοιπόν ρατσιστές; Αυτό το ερώτημα σέρνεται τα τελευταία χρόνια στις συζητήσεις και στα άρθρα εφημερίδων και περιοδικών. Το ίδιο ερώτημα πριν από 20 χρόνια ήταν άγνωστο. Ώσπου, γύρω στο 1990, άρχισαν να καταφθάνουν στη χώρα μας κατά κύματα πρώτα οι Αλβανοί και μετά Αφρικανοί, Ασιάτες και Ανατολικοευρωπαίοι.

Από χώρα εξαγωγής μεταναστών γίναμε χώρα εισαγωγής. Στην αρχή τους καλοείδαμε. Είχαμε διαθέσιμη άφθονη και φθηνή, ανασφάλιστη εργασία. Όμως, σιγά-σιγά, αρχίσαμε να τους αποστρεφόμαστε – κυρίως όσους έχουν μαύρο χρώμα και άλλη θρησκεία.
Τον τελευταίο καιρό τα πράγματα έχουν αρχίσει να αγριεύουν. Έχουμε βόμβες και επιθέσεις σε καταυλισμούς μεταναστών (π.χ. νέα παιδιά έκαψαν σπίτια τους στη Σπάρτη) σε αυτοσχέδιους λατρευτικούς χώρους και συγκρούσεις με μετανάστες και ρατσιστές στον Άγιο Παντελεήμονα της Αθήνας, αλλά και σε άλλες πόλεις της Ελλάδας. Ακόμα και η βόμβα στα Πατήσια, Αφγανό σκότωσε, ενώ η δεκάχρονη αδελφούλα του μάλλον θα μείνει τυφλή.

Θα έλεγε κανείς ότι όλα αυτά είναι περιστασιακά, ότι οφείλονται στην οικονομική κρίση κτλ. Γιατί εμείς οι Έλληνες δεν είμαστε ρατσιστές. Όμως, αν πάμε 80 χρόνια πίσω, θα δούμε ότι τέτοια και χειρότερα συνέβησαν σε βάρος, όχι ξένων, αλλά Ελλήνων. Μιλάμε για τους πρόσφυγες και τους ανταλλάξιμους που ήρθαν ανέστιοι και πένητες στην Ελλάδα λίγο πριν και μετά τη Μικρασιατική καταστροφή. Μερικά παραδείγματα:

• Το Εργατικό Κέντρο Αθηνών ζήτησε τότε να απαγορευτεί η πρόσληψη προσφύγων εργατών, ενώ οι ομάδες «επιστράτων» του Δ.Γούναρη και του Ι.Μεταξά, οργάνωναν πογκρόμ κατά των προσφύγων ως βενιζελικών ήδη από το 1916 (βλ. «Η Ελλάς του 1910 – 1920» του Γ. Βεντήρη).
• Μετά την κατάρρευση του μετώπου, τον Αύγουστο του '22, η φιλοβασιλική κυβέρνηση ζητά από τον αρμοστή της Σμύρνης, Αριστείδη Στεργιάδη, να μην επιτρέψει στους Έλληνες της Ιωνίας να φύγουν για την Ελλάδα. Ο Στεργιάδης απαντά: «Καλύτερα να μείνουν εδώ για να τους σφάξει ο Κεμάλ, γιατί, αν πάνε στην Αθήνα, θα ανατρέψουν τα πάντα» (βλ. «Η Ελλάς μεταξύ δύο πολέμων» του Γρ. Δαφνή).

Δυστυχώς , ποτέ μου δεν σας μοιάσω.

Για τις αδερφές μου

Ο κήπος των Ηρώων

Ταξιδιάρα ψυχή

Αλληλεγγυη μεταξυ ανδρων

Πάσχα 2010

Video από το χθεσινό άλμα του Robbie Maddison στον ισθμό της Κορίνθου

O Engin Ardic από την τούρκικη εφημερίδα SABAH

Με ένα άρθρο, που δημοσιεύεται στην έγκυρη εφημερίδα SABAH, από τον Engin Ardiç, γνωστό συγγραφέα και δημοσιογράφο στην Τουρκία στηλιτεύεται ο Τουρκικός τρόπος εορτασμού της πτώσης της Κωνσταντινούπολης στις 29 Μαΐου...
Στο εν λόγω άρθρο ο συγγραφέας παρουσιάζει µία σειρά από αλήθειες για τις οποίες το Κεµαλικό καθεστώς εδώ και δεκαετίες προσπαθεί να καταπνίξει. Αξίζει να παρατεθεί μεταφρασμένο το πλήρες κείμενο, από την συγκεκριμένη διεύθυνση της Τουρκικής εφημερίδας Sabah το οποίο έχει ως εξής :

" Τούρκοι συμπατριώτες, σταματήστε πια τις φανφάρες και τις γιορτές για την Άλωση, αρκετή ßία έχουμε δώσει στην Ανατολή µε τις πράξεις µας..."

« ΑΝ οργανωνόταν στην Αθήνα συνέδριο µε θέμα : «Θα πάρουμε πίσω την Πόλη»...

ΑΝ έφτιαχναν μακέτα µε τα τείχη της πόλης και τους στρατιώτες µε τις πανοπλίες τους να επιτίθενται στην Πόλη... (όπως εμείς στην Τουρκία κάνουμε κάθε χρόνο !)

ΑΝ ένας τύπος ντυμένος όπως ο περίφημος Έλληνας νικηφόρος και σχεδόν μυθικός Διγενής Ακρίτας έπιανε τον δικό µας Ulubatlι Hasan και τον γκρέμιζε κάτω...

ΑΝ ξαφνικά έμπαινε στην πόλη κάποιος ντυμένος Αυτοκράτορας Κωνσταντίνος πάνω σε ένα λευκό άλογο και δίπλα του άλλος ως Λουκάς Νοταράς, ως Γεώργιος Φραντζής κι έμπαιναν ως αντιπρόσωποι της πόλης... ( όπως εμείς στην Τουρκία κάνουμε κάθε χρόνο !)

ΑΝ έφτιαχναν µια χάρτινη Αγία Σοφία που δεν είχε μιναρέδες αλλά Σταυρό....

ΑΝ έκαιγαν λιβάνι και έλεγαν ύμνους, θα µας άρεσε ;

Δεν θα µας άρεσε, θα ξεσηκώναμε τον κόσμο, μέχρι που θα καλούσαμε πίσω τον πρέσβη µας από την Ελλάδα.

Τότε, γιατί το κάνετε εσείς αυτό, κάθε χρόνο ;

Πέρασαν 556 χρόνια και γιορτάζετε (την Άλωση) σαν να ήταν χθες ;

Γιατί κάθε χρόνο τέτοια εποχή, ( µ΄ αυτές τις γιορτές πού κάνετε ) διακηρύσσετε σε όλο τον κόσµο ότι:

«αυτά τα μέρη δεν ήταν δικά µας, ήρθαµε εκ των υστέρων και τα πήραμε µε τη ßία».

Για ποιο λόγο άραγε φέρνετε στη µνήµη µια υπόθεση 6 αιώνων;

Μήπως στο υποσυνείδητό σας υπάρχει ο φόβος ότι η Πόλη κάποια µέρα θα δοθεί πίσω ;

Μην φοβάστε, δεν υπάρχει αυτό που λένε µερικοί ηλίθιοι της Εργκενεκόν περί όρων του 1919.

Μη φοβάστε, τα 9 εκατοµµύρια Ελλήνων δεν μπορούν να πάρουν την πόλη των 12 εκατοµµυρίων, και αν ακόμα την πάρουν δεν μπορούν να την κατοικήσουν.

Κι οι δικοί µας που γιορτάζουν την Άλωση είναι µια χούφτα φανατικοί µόνο που η φωνή τους ακούγεται δύσκολα.

Ρε σεις, αν µας πούνε ότι λεηλατούσαμε την Πόλη τρεις µέρες και τρεις νύχτες συνεχώς τι θα απαντήσουμε ;

Θα υπερασπιστούμε τον εαυτό µας στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων ή θα αφήσουμε το θέμα στους ιστορικούς ;

Αντί να περηφανευόμαστε µε τις πόλεις που κατακτήσαμε, ας περηφανευτούμε µε αυτές που ιδρύσαμε, αν υπάρχουν. Αλλά δεν υπάρχουν.

Όλη η Ανατολή είναι περιοχή µέ την βία κατακτημένη...

Ακόμα και το όνομα της Ανατολίας δεν είναι αυτό που πιστεύουν (ana=µανα, dolu=γεµάτη) αλλά προέχεται από την ελληνική λέξη η Ανατολή.

Ακόμα και η ονομασία της Ισταµπούλ δεν είναι όπως µας λέει ο Ebliya Celebi «εκεί όπου υπερτερεί το Ισλάµ» τραßώντας τη λέξη από τα μαλλιά, αλλά προέρχεται από το «εις την Πόλιν».

Εντάξει λοιπόν, αποκτήσαµε µόνιµη εγκατάσταση, τέλος η νοµαδική ζωή και γι' αυτό ο λαός αγοράζει πέντε - πέντε τα διαµερίσµατα. Κανείς δεν μπορεί να µας κουνήσει, ηρεμήστε πια...

Οι χωριάτες µας ας αρκεστούν στο να δολοφονούν την Κωνσταντινούπολη χωρίς όμως πολλές φανφάρες...».

http://www.sabah.com.tr/Yazarlar/ardic/2009/05/29/hatirlatmayin_sunu_kefereye

Η Σεξουαλικη ζωη του Ανδρα